La révélation est l'act à travers le quel Dieu se fait connaître aux hommes. L' homme connaît de Dieu seulment ce qu'il le communique, et pour ce motif le Dieu de l'Ancien Testement est caché (Is. 45,15).

   Pas souvant Die s'est révélé directement; c'est événément s'est passé seulment avec Abrame (Gn 18, 1-5; 19, 27-28), Jacob (32,64 ss.), Moïse (Es. 3,6-19), dans la vision de Oreb et du Sinaï (Es. 19,20, 24; Dt 5,4-5).

   Dieu a parlé directement aux prophètes: à Élie (1 Re 17, 2-8), à Isaïe (7,3; 8,15) à Jérémie (1,2; 2,1; 36,26).

   Il s'est révélé à travers beaucoup des signes comme le nuage (Es. 13.21), le feu (Es 3,2), la tempête (Es. 19,16), le souffle du vent (1 Re 19,12 ss.).

   En autre Il se fait reconnaître à travers le rêve (Gn 28,10-16; 37,5-11), les visions (Gn 15,1; Es. 20,22; 1 Sam 3) et sourtout à travers la parole (Es. 24,38; Dt 4,8; Is 6,8; Ger. 1,2). (Rivelazione, dans" Dizionario enciclopedico della Bibbia e del mondo Biblico", Massimo editore, pp. 642-643).

   La première impression suscité par Jésus dans les disciples et dans la foule c'est, avec certitude, celle d'un prophéte, un grand prophéte.

   On commence à intuir qu'il est plus que un prophéte. Les verbes, les actions, les signes et les miracles le demontre.

   Jésus manifeste clairement "la prétention d'agir à la place de Dieu, en perdonnant les péchés, en proclamant soi même Signeur du samedi, en faisant les miraclès avec son nom, en demandant pour soi un amour total, en faisant comprendre d'être superieur à tous les personnages, tous les institutions et les realités religeuses de son peuple (La Loi, le temple, le samedi, David, Salomone, les prophétes, les anges, etc., en Franco Ardusso- Gesù rivelatore definitivo- en" Storia di Gesù", ed. Rizzoli, vol II, p. 470).

   Jésus se manifeste, pas seulement comme prophéte, mais comme"rivelateur definitif du Pére". La lettre aux Hébreux exprime solennellement cette sublime realité: "Dieu, qui avait déjà parlé dans les temps antiques beaucoup des fois et en differentes façons aux père à travers les prophétes, il dernièrement, dans ces jours a nous parlé à travers le Fils, qui a fait héritier de tous les choses et grâce au quel il a creé le monde aussi (Héb 1,1-2).

   Au début de l'Evangile de Jean, on peut lire: "Au commencement était le Verbe, et le Verbe était vers  Dieu, et le Verbe était Dieu (Jean 1,1). Dieu se faît connaître à travers le Fils qui était le Verbe, la Parole incarnée: "Dieu, personne ne l'ai jamais vu; un Dieu, Fils unique, qui est dans le sein du Père, celui-la l'a fait connaître (Jean 1,18).

  Pas seulment Jésus  "a vu le Père " (Jean 6,46), mais il est aussi" le trait d'union entre le Père invisible et les hommes" 

   "Jésus révèle le Père et sa volonté pendant  toute sa vie terraine, mais il promet aux disciplès que après sa mort, il parlera <<pas plus à travers les similitudes mais franchement >>"(Jean 16,25). Il se passera avec l'Ésprit Saint qui luminera le peuple chrétien vers la pleine compréhension de ce-ci que Jésus a dit sur le Père.

   Dans la pensée de Saint Jean de la Croix peut-être est compris ce-ci que le Père veut dire à l'homme sur Jésus: "Si moi, -le Père dit -j'ai te dit toute la verité dans ma parole-c'est à dire dans mon Fils- et je n'ai pas rien de te manifester, comme peux-je te repondre et révéler d'autres choses?   Tiens les yeux ouverts sur Lui seul dans le quel je t'ai dit et révélét tous, et  troverait plus de ce-ci tu demanderait et desidererait... Si tu regardes Lui , troverait tous... parce que j'ai vous déjà parler repondu, manifesté et révélé chaque chose, donnez-le-vous comme frère,copin, maître, prix et récompense"(Jean de la Croix, Salita del monte Carmelo II, 22, 5 , Franco Ardusso- Gesù rivelatore definitivo- en"Storia di Gesù", ed. Rizzoli, vol II, p. 470).

À LA DÉCOUVERTE DE JÉSUS DE NAZARETH 

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