L'histoire d'Israël est caracterisée par un événément unique dans l'histoire de tout les peuple: la presence des hommes exceptioneaux: les prophètes qui intervenient sourtout dans les momentes importantes pour raminer le peuple et le rappeler à les promesses de fidélité à Dieu.  

   L' attente d'un homme qui sera le prophète les plus grand est beaucoup éprouvée au temps de Jésus. Le memê Nazarèen est vu par le peuple d'Israël comme un grand prophète.

   Au debut de sa mission, Jésus se pose parmi les prophètes qui ne sont pas onorés dans leur patrie  (Lc 4,24) et puis parmi les prophètes tués en Jérusalem. Après la resurrection du fils de la veuve de Naïn, par crainte de Dieu, tout le monde commence à lui glorifier et à dire: "Un grand prophète est levé entre nous, et Dieu a visité son peuple" (Lc 7,16).

   Mais Jésus est different pour einsegnement et predication des autres prophètes de l'Ancien Testement qui parlent toujours à la  trosième personne, donc au nom de Dieu. Au contraire il parle avec autorité à la première personne: "Mais je vous dit ". Grace à cette "autorité", il dit: "Ne pensez pas que je sois venu abolir la Lois et les prophètes. Je ne suis venu abolir, mais pour parfaire" (Mt 5,17).

   Dans ses paroles, Jésus semble prendre la place de Dieu et instaurer un rapport très particulaire avec l'Esprit. Pas un prophète a osé dire et revendiquer pour soi un rapport sì personnel avec Dieu jusqu' à dire pas seulment d'être l'envoyé et l'interprète de Dieu, mais aussi une authentique  "épiphanie", une "incarnation" de Lui. (Cfr. Settimio Cipriani, Gesù Profeta, in Storia di Gesù, Ed. Rizzoli, Vol 2, p. 471 ss.)

    L'authenticité de l'adfirmation que Jésus est un Prophète est demontré par les signes, les prodiges extraordinaires qu'il a operé et les prophéties realisées toujour dans les cours des siéclès.Les villes qui ont jouis d'avantages particulaires où il a operé plus de miracles et où il a fait plus de predications, elles sont les places les plus ingrates vers Lui, parce que elles ne se conforment pas à ses ensegnementes, donc elles sont prédestinées à la destruction.

   <<Maleheur à toi, Chorazin! Malheur à toi, Bethsaïd! Oui si les miracles faits chez vous l'avaient été à Tyr et à Sidon depuis longtemps, sous le sac et assis dans la cendre, elles se seraient converties. Et bien! Le sort de Tyr et de Sidon sera moins dur, lors du jugement, que pour vous.

   Et toi Capharnaüm, sera-tu élevé jusqu'au ciel? Tu serais abaissée jusqu'aux enfers!>>(Mt11,20-24).

   Les prophéties s'accomplient dans l'histoire actuelle aussi, même si dès Jésus a les actualisées beaucoup des siéclès se sont écoulé.(Les deux villes près de Capharnaüm, Chorazin et                        Bethsaïd n'ont pas que quelques ruines).

   On sait que Capharnaüm est detruit en 665 par un tremblement de terre et au cours des siéclès,on a oublié le souvenir du lieu aussi. Seulment à travers des excaves conduit en époques differentes, on a identifié la ville. Puis on sait que Tyr et Sidon sont ville qui appartienent à le Liban. Après beaucoup des événéments, Tyr est detruit en 1292 par les musulmans. Elle a été reconstrui et actuelment nommé Sur. Sidon dans la langue libanaise Sayda ou Saida, est une ville constituit par  100.000 habitants. Tyr et Sidon sont encore vives, même si ont des noms differents; au contraire Capharnaüm, Chorazin et Bethsaïd n'existent plus. Elle est donc une prophètie que même si est prononcé dans la prèmier moitié du I siéclè, est aujourd'oui realment realisée; c'est la demostration que les prophéties de Jésus sont encore valides dans le troisième millénaire de l'ère chrétienne.

   Un autre importante prophétie qui a été verifié est celle-ci qui concerne le temple de Jérusalem: pendant que Jésus sorte de temple, les disciples le se approchent pour le faire observer les construtions du temple. Jésus le dit: <<Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en sera pas laissé pierre sur pierre: tous sera détruit>> (Mt 24, 1-2). Jésus preannonce la destrution de celle -ci qui est consideré une des sept merveilles du mond.

   En effait en 70 d.c, après le siège de Tite, le temple de Jérusalem est detruit. Le seul reste c'est un mur connus comme le mur occidental ou mur des larmes.

   Jusq' à quelques année, les exégètes traditionals adfirmaient que ayant étè écrit depuis l'an 70, depuis la destruction du temple, les Evangiles raportaient un événement qui s'est déja passé. Donc la prophètie perd valeur. Mais les recherches conduit dans les dernières année par savants comme Dreyfus, Carmignac, O'Callaghan, Thiede et recemment de Marta Sordi (directeur de l'Institut de Histoire Antique de l'Université Catholique de Milano, n.d.a.), outre que antidater la rédaction des Evangiles, c'est à dire que ils ont été écrit avant le 70, ils rendent authentiquement valide les prophéties sur la destruction du temple de Jérusalem, en conferant toute la dramatique valeur de réalisation.