Notre Père
Attiré par la manière de prier du Maître, les disciples lui
demandent: "Seigneur, enseigne-nous à prier"( Lc 11,1). Jésus les enseigne la
prière du "notre Père". Ce brève prière" contient les enseignements de Jésus, soit
pour ce qui concerne le rapport vers Dieu, considéré comme Père, soit pour ce
qui concerne l'idéal de vie et ensuite les nécessités des disciples" (Enrico
Galbiati Le << notre Père en " Histoire de Jésus", Edition Rizzoli, vol 3,
p.1057).
La prière de notre Père est parvenue jusqu'à nous à traverse les deux
différentes rédactions: celle que appartient à Matteo, plus longue, et celle que
appartient à Luca, plus courte. Celle de Luca est, probablement, la version la
plus conforme à la prière originaire, comme elle a jailli du coeur
même de Christ.
Un jour Jésus se trouvait dans un endroit à prier et quand il avait fini un des
disciples lui dit: <<Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean a enseigné
à ses disciples>>. Et il leur dit: <<Quand vous priez, vous dites: "Père soit
sanctifié ton nom, vienne ton règne ; donne-nous chaque jour notre pain
quotidien, et remets-nous nos péchés, car nous memes, nous remettons à quiconque
nous doit, et ne nous fait pas entrer en tentation" >>, (Lc 11,1-5) .
"Père" est le surnom avec le quel Jésus s'adresse au Père, même si nous
savons, à travers l'Évangile de Marc, que le même Jésus utilise àu regarde du
Père, le surnom affectueux de "Abbà."
"Sois sanctifié ton nom" reste à indiquer, dans la version interconfessionnelle
en langue de l' epoque et ensuite acceptée aussi des autres aveux chrétiens: "
fais-tu que tous te reconnaissent comme Dieu"( Enrico Galbiati, Le <<Il
Padre nostro>>, en "Storia di Gesù", Edition. Rizzoli, vol 3, p.1065).
"Ton Règne vienne." Avec ces mots, Jésus entend la royauté, c'est-à-dire la
souveraineté de Dieu sur tout le peuple sur lequel est exercée cette
souveraineté. Mais à difference celle-ci des puissants de la terre, la
souveraineté de Dieu et sa royauté se réalisent pas avec la force et la
puissance, mais avec l'adhésion sincère à sa Lois, inscription dans les coeurs
et dans les consciences. Une souveraineté et royauté qu'exige le choix libre
des créatures. Et quand il sera réalisé le Royaume de Dieu, sa volonté elle sera
faite toujours en ciel et en terre..
"Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien". Avec cette demande, il commence
la seconde il part de notre "Père". Vous demande du pain quotidien doit nous
pousser à désirer le "Royaume de Dieu" avant tout en sachant que tout vient
donnée en surplus( Mt 6,33).
"Pardonne-nous nos péchés parce que nous pardonnons à notre débiteur ". Péché et
dettes sont deux mot qu'ils indiquent la même réalité. Avec Dieu nous sommes
toujours en dette, mais il nous remet tout, librement, à la condition que nous
remettons aux autres les manques fait à nous mêmes.
"...et ne nous pas induire en tentation". La phrase qui ferme la rédaction de Luca,
doit être entendue comme "Fait que nous ne cédons pas dans le moment de la
preuve."
Dès les temps les plus antiques de la Communauté chrétienne, et peut-être déjà
dans la communauté primitive, à la prière de notre Père a été ajoutée une
conclusion liturgique qui est présent aussi en quelques manuscrits des Évangiles,
et elle est inspirée à la prière qui le 1° livre des Chroniques( 29,11) attribue
à David: "Parce que le règne c'est le tien, et aussi la puissance et la gloire
dans les siècles. Amen."
À LA DÉCOUVERTE DE JÉSUS DE NAZARETH
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