Après le séjour en Égypte, Joseph, Marie et l' Enfant commencent habiter à Nazaréth.

   Mais nous nous demandons: "Au-dela des évangiles, est ce qu'ils existent des teimoignages sur la vie du  jeun Jésus à Nazareth? Il existe quelque chose, mais c'est à nous reconnaître, dans certains informations, le Signe de la Precence du Roi des Rois.

    À travers les fouilles en epoques suivantes, on a decouvrit que la popolation de Nazareth vit principalment d'agricolture. Il est confirmé par differentes sources entre les quelles l'Évangile apocryphe de Tommase. Dans cet évangile nous lisons que Jésus aidais Joseph dans les semailles. Cette zone de Galilée est fertile et permit, sans doute, ce type d'activité. Au temps de Jésus, elle était encore plus riche de végétation et de culture.

   Le dernier parent du Signeur, connu seulment pour le prénom, le martyre Conone, tué en  240, pendant la pérsecution de Décius, il était aussi un paysan et il est rappelè par une grotte très importante qui se trouve à Nazareth (Bellarmino Bagatti, Nazaret nell'archeologia, in" Storia di Gesù Rizzoli", pag. 85).

   Une autre teimoignage, pas évangelique, sur la presence de Jésus à Nazareth concerne celle-ci était la synagogue de Nazareth. Ici dans le VI siéclè: "aux pélerins on demontrait le poutre où serait dû  s'assesoire le jeun Jésus, quand il frequentait l'école. Normalement les écoles étaient liés aux sinagogue"(ibid).

   La témoignage la plus significative de la presence de Jésus à Nazareth vient de nombreux graffites des pélerins, des graffites trouvés dans la grotte de Conone, lieu de culte des premiers siéclè de l'été chrétienne. Ici les visitateurs de la Terre Sainte ont incisé des noms avec les invocations à Christ. "Ils éveillent  beaucoup de intérêt parce qu' il témoigne l'affluence des chrétiens dans la petite grotte et parce qu'ils sont expressions de foi d'un époque si antique"(Elle Di Ci Leumann," Sui passi di Dio", Guida, pag. 57).

   Ce témoignage graffite a été interpreté par le franciscaine père Bagatti, l'archéologue le plus important de la Palestine: "Jésus Christ, fils de Dieu, aide-tu Gene et  Elpiseo, donne-tu la force aux serviteurs de Jésus…..".  Comme on peut voire, ces phrases ont un invocation à Christ, Fils de Dieu, dèja trouvé dans incisions en Palestine, mais qui remontent à une époque suivante.

   L'invocation a beaucoup d'importance parce qu'elle naît dans un milieu giudaïque-chrétien, caracterisé par le premier groupe de persons qui observent à Nazareth le culte de Jésus, mêmes s'il était different rapport àu nôtre. En effet on sait que beaucoup de chrétiens d'origine giudaïque, admittent seulment le caractère messianique, pas la divinité de Jésus. (Elle Di Ci Leumann," Sui passi di Dio", Guida, pag. 57).  Au contraire, ici, nous avons un allusion evidente à sa divinité.

   À Nazareth, Jésus vit son extraordinaire experience d'enfant: un simple, normal enfant de la Galilée.

   Et ici dans le silence d'une petite verdoyant cittadelle de Galilée, peu connu dans le limites de la nation, on passe un événément qui changera le destin de l'Histoire, et le caracterisera de profondité de paix et d'espérance.

" Et Jésus grandait en sagesse, âge et grâce, devant à Dieu et les hommes." (Luc 2,52)

À LA DÉCOUVERTE DE JÉSUS DE NAZARETH 

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